Вселенський Патріархат
+ ВАРФОЛОМІЙ
АРХІЄПИСКОП З БОЖОЇ МИЛОСТІ
КОНСТАНТИНОПОЛЯ – НОВОГО РИМУ
І ВСЕЛЕНСЬКИЙ ПАТРІАРХ
ВСІМ ЧЛЕНАМ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ І МИР ВІД БОГА
***
«Непереможній Воєводі, визволені від небезпеки, Твоє місто виписує подяку Тобі, Богородице!»
Цього року виповнюється чотирнадцять століть з того часу, як на честь Богородиці в церкві, і справді, за присутності всіх вірян, був виконаний кондак, нині загальновідомий як «Акафістний гімн», піднесений дифірамбічний вірш, що історично та богословськи з унікальним багатством краси стосується Воплоченого Божественного Домобудівництва та унікального внеску в нього Всесвятої Богородиці.
Вірні, що моляться, цим кондаком шанобливо вітають Всесвяту послідовними повтореннями першого звернення Всеблагого Архангела Гавриїла, вісника благодаті та радості, слова «Радуйся», через яке відкривається «вічна таємниця» та утворюється «початок нашого спасіння». Повторення «Радуйся» сто сорок чотири рази в цьому гімні до Всеблагої Діви явно має містичне значення. Воно стосується ста сорока чотирьох тисяч тих чистих Святих з Одкровення, тих, хто співає на арфах «нову пісню» перед Престолом Божим і «йде за Агнцем, куди б Він не пішов»[1]. Народ Божий, чистий як в етосі, так і в вченні, відданий воплоченому Слову Божому до кінця і нероздільно з’єднаний з Ним, прославляє спасительне Божественне Домобудівництво і водночас вітає гімнами мелодійних пісень Преславну Матір Господню і Матір Церкви, її могутній захист і захист її благочестивої пастви!
Вступ кондака, його передмова, спочатку був добре відомим «Заповідь, прийнявши її таємно…», що стосується виключно Благовіщення Богородиці, що показує, що весь гімн доречний для цього великого свята, для якого навіть сьогодні вся служба «Вітання» є прекрасним і квітучим вступом і заворожливим вінцем. Пізніше було встановлено новий вступний гімн «Непереможній Воєводі», щоб висловити вдячність народу Тій, «через яку підносяться трофеї», «через яку падають вороги!».
Порятунок Міста та всієї Імперії від лютого ворожого нашестя аварів та персів під час відсутності імператора Іраклія з військом, який довго боровся за повернення Святого Хреста Христового, справедливо приписували могутньому захисту та допомозі Пресвятої Богородиці, якій рівноапостольний будівничий цар Костянтин Великий благоговійно присвятив Новий Рим. Прийнявши щиру, невпинну та болісну молитву духовенства та народу, Богородиця не лише оживила дух нечисленних захисників, а й здійснила велике диво – повне знищення флоту обложників поривом штормових вітрів, після чого вони були безладно звернені у втечу, і таким чином Місто було врятовано. Отже, гідно, «як врятовані від небезпек», вірні приписували перемоги Діві Марії, яку відтоді називали своєю «Воєводою», і як таку її знову і знову закликали протягом бурхливої історії Нації, щоразу отримуючи солодкий досвід Її любові та могутнього захисту!
Історична церква Влахерн, де за традицією колись щотижня звершувалося Святе Всенощне на честь Божої Матері, часто за присутності Імператора, в ніч на 7 серпня 626 року, з великим зворушенням і зі сльозами вдячності приймала зібрані натовпи спасенного богобоязливого народу, «віддаючи Їй шану» та співаючи кондак з новою передмовою, як належну подяку та вдячне славослів’я Богу та «другій після Святої Трійці»[2], за словами піснетворця святого Андрія Критського, Визволителя і Спасителя Міста та всієї держави!
Відтоді «Акафіст», цей блискучий шедевр церковної поезії, незрівнянний пам’ятник грецького слова та золототканий твір божественно натхненного богослов’я, став найпопулярнішим гімном нашого літургійного життя, найсолодшими ласощами християн. Він давно перекладений багатьма мовами. Єпископи та священники читають його з відданістю. Ченці читають його щодня, а вірні – багато разів протягом року. Богослови аналізують його високі догматичні основи. Філософи та письменники занурюються в прекрасні глибини його виразної елегантності та поетичної величі. Поети та художники надихаються його світлими ліричними виразами. Агіографи розповідають прекрасні історії з безлічі його змісту. Містики церковної музики наповнюють його витонченими священними мелодіями. Але «Акафіст» – це завжди благочестива молитва Церкви! Голос благочестивого серця християн! Хвала в цьому, подяка, благання та заступництво Того, Хто «заради нас, людей, і заради нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився від Духа Святого та Діви Марії, і став людиною», і паралельно з материнською відвертістю, яку вони мали до Бога, і різними способами завжди благали Її могутньої допомоги та захисту для благочестивого роду православного.
Акафіст закликає кожного віруючого постити та залишатися праведними та непохитними, у смиренні та молитві, перед обличчям великих викликів нашого часу, у важкі дні багатьох потрясінь та конфліктів, через які проходить людство. Помолімося щиро, щоб Мати «Миру Божого», шанована благоговійним та шанобливим молитовним виконанням Її «Акафісту» всіма вірними, діяла і продовжувала діяти як «Воїн-генерал» для усіх, хто зазнає кривди та перебуває в небезпеці, і як могутня Захисниця дітей Церкви по всьому світу, даруючи людському роду істинний і «перевершуючий всяке розуміння»[3] Мир Свого Сина!
_____
1. Об’явлення 14:1-5.
2. Богородиці, частина перша, у неділю ввечері.
3. Филип’ян 4:7.