Як самотньо і страшно, і холодно було Вартимею сліпцю перед тим, як пройшов повз нього Христос і покликав його до життя. І як страшно було Закхею людського погляду, цікавого, допитливого, часто жорстокого, коли він наважився зустріти Христа, хоч би чого це вартувало. І ви пам’ятаєте, як стояв митар біля церковної притвору, коли побачив перед собою храм, місце, де живе Господь, місце святе, куди ніяка неправда, ніяка нечистота доступу не повинна мати, і побачив себе перед власним сумлінням, як він стояв, не сміючи перейти порога церковного, ударяючи себе в груди і тільки благав: “Господи, милостивий будь мені, грішному!”. Невблаганною правдою є співчуття, милосердя, любов і прощення. Цьому він навчився, мабуть, навіть у своєму беззаконному житті. Багато разів, мабуть, він зустрічався з тим, що людина може бути занапащена законом, безсердечним, холодним людським законом, і що раптом серед людей прокинеться жалість, і тоді є надія на порятунок, тоді світлішає все навколо, тоді все стає можливим. І так він стояв у надії на неможливе диво, на те, що він, який у всьому поганий і в очах людей, і перед своєю совістю, і перед судом Божим, таки може бути помилуваний, прощений, навіть обласканий.
Сьогодні ми зустрічаємо інший образ — образ блудного сина, де ми бачимо на власні очі, що трапляється з людиною, яка покаялася, повернулася додому в глибокому роздумі про те, яким є його життя перед Божественною святістю. Ми бачимо людину, яка зустрінута Богом. Ви, мабуть, звернули увагу на слова сьогоднішнього Євангелія, де йдеться про те, що коли блудний син був ще далеко від отчого дому, батько його побачив і поспішив до нього назустріч, і впав йому в обійми, і цілував, і пестив, і шкодував. його.
У розповіді про Закхея ми бачимо себе перед судом людей; у розповіді митаря бачимо себе перед судом власної совісті; а тепер подивимося на нашу долю перед Божим лицем. Ми всі у положенні блудного сина; всі ми все отримали від Бога – і життя, і природні наші сили розуму, серця, волі, тілесну фортецю; отримали і дружбу, і сім’ю, і все, на що ми багаті. І все це, як блудний син, ми від Бога отримали і віднесли в країну далеку, туди, де ми можемо всім цим користуватися несвідомо, туди, де ми можемо сховатися від Божого обличчя, і все, якщо нам сподобається, розтратити на своє задоволення, ні перед ким не звітуючи.
Хіба ми не такі усі? Хіба ми не беремо постійно те, що Боже і святе, щоб це використати для свого задоволення, для свого життя? Те, що люди нам дають, те кохання, яке нам дається — хіба ми його бережемо, як святиню?.. Ми всі йдемо на країну далеко, у далеку країну, де ми можемо без Бога і без суду людського все розтратити.
Але якийсь момент приходить, коли і до нас доходить голод, не тільки речовий голод, але голод ласки, яка б не була куплена, голод за любов’ю, яка було б чистим даром, голод за тими відносинами, які не залежать ні від чого, крім того, що ми дорогі комусь і кимось улюблені. І тоді нам треба згадати цю притчу Христову. У цій притчі змальовується, що юнак, який давно пішов, ніби викресливши Бога, викресливши батька свого, раптом згадує, що в нього є батько. Перше слово, з яким він звертається до нього: “Отче!” З чим він може прийти до нього? Не з виправданням — бо виправдання йому немає, але може він прийти, знаючи, що коли він — блудний, негідний син-зрадник, то батько залишився вірним, люблячим батьком. І ось із цим він поспішає додому, туди, де є батько, до батьківського дому. І готує він сповідь. Він на все готовий, аби тільки його допустили додому, рабом він готовий бути, найманцем він готовий бути … Але батько на такі угоди не йде, батько його залишається батьком, яким би він не був негідним сином, і коли син зізнався у своїй негідності , батько його як сина приймає, що воскрес від смерті гріховної, нового, що повернувся, – і радість і тріумф навколо.
Все це в нас йде крок за кроком і, з одного боку, ставить нас перед обличчям і сліпоти нашої, і людського суду, і суду нашого совісті, але водночас нагадує нам і про те, які ми дорогі Богові. Як у сьогоднішньому Посланні сказано, що ми куплені дорогою ціною: усією любов’ю Божою, усім життям і смертю Христа… Ось ціна, яку нам дає Бог, ось що ми для Нього значимо… Невже після цього ми не можемо прийти до Бога з надією, з вірою , з радістю про те, що ми будемо прийняті, тому що ми такі дорогі?
Наступного разу перед нами постане картина про Страшний Суд. Поставимо собі питання про те, як можливо, що Бог, Батько, який любить нас безмежною, безмежною любов’ю, є для нас «страшним судом»? Що страшного у цьому суді? Невже кара, невже сором? Немає нічого страшнішого, ніж зганьблена любов… Подумайте про те, як зараз нас кличе Господь до зустрічі, але й про те, з чим я зустріну Його? З любов’ю — або, глянувши в образ Божественного кохання, зазирнувши у бездонні очі Божественного співчуття, я зрозумію, що втратив єдине на землі — любов.