Матеріальний світ був створений Богом за шість творчих днів або творчих періодів. Єврейське слово день (ІОМ) – означає не тільки наш день, але й взагалі невизначений проміжок часу. Усі форми видимого буття були створені з вічної матерії, матері котра явилась результатом першого творчого Божественного акту.
У другому вірші, звертаючи увагу на первісний стан новоствореної матерії, Мойсей називає її по-перше , землею, тому що земна куля була потім утворена саме з цієї первісної матерії, по-друге, безоднею, вказуючи цим на її безмежність і неосяжність для людського ока і на кінець, водою, означаючи цим нестійкість, рухливість, розрідженість первісної речовини, порівняно з сучасним станом матерії.
Далі, ця речовина називається невидимою в розумінні відсутності тих визна-чених ознак і якостей, з якими матерія появилася пізніше, по завершенні діяльності і з якими вона спостерігається зараз, і невпорядкованим, у розумінні відсутності тих законів, якими так премудро і гармонійно було обумовлене її життя далі. Над цією безоднею праматерії була тьма. Цей вираз письменника Буття можна зрозуміти, у тому розумінні, що це первинний стан праматерії недоступний людському пізнанню. Ця речовина стоїть перед людською свідомістю мов «безодня», яку неможливо прослідкувати «ні в глибину, ні в ширину».
«І Дух Божий носився над водою», – цими словами письменник виражає ту думку, що Третя Іпостась Святої Тройці – Дух Божий готував первозданну речовину до подальших Божественних творчих актів. І ось із цієї готової первозданної , але іще не впорядкованої речовини відбувається подальше творення, яке завершилося протягом шести днів, або періодів, коли всесильна рука Божа, за словами священного письменника книги «Премудрості Соломонової» творить світ «від безформенної речовини» (гл.І І, с.18).